Brahma Samhita MP3 1.0

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fonctionnalités ★ Collection de belles récitations par les célèbres dévots vaishnava ★ Application hors ligne. Une fois téléchargé, ne nécessite pas internet ★ Le plus authentique ★ Son de haute qualité ★ Bon à jouer tous les jours en voyage ou au bureau ★ Facile à jouer ★ Vous pouvez mélanger, boucler et jouer au hasard pour de la musique non-stop ★ Interface très simple ★ Pas de pop-ups indésirables, spam, annonces et notifications ★ Application Absolument propre ★ App peut être déplacé vers SD Card ★ Gratuit ★ Vous pouvez facilement partager cette application avec la famille et les amis thro Google Play Les origines du texte connu sous le nom de Brahma-samhita sont perdues dans l’antiquité cosmique. Selon la tradition védique, ces « Hymnes de Seigneur Brahma » ont été récités ou chantés il y a d’innombrables millénaires par le premier être créé dans l’univers, juste avant l’acte de création. Le texte a fait surface et est entré dans l’histoire calculable au début du XVIe siècle quand il a été découvert par un pèlerin explorant la bibliothèque manuscrite d’un ancien temple dans ce qui est aujourd’hui l’État du Kerala dans le sud de l’Inde. Le pèlerin qui a sauvé Brahma-samhita de l’obscurité n’était pas un pèlerin ordinaire, et son pèlerinage n’était pas destiné, comme c’est la coutume, à l’auto-purification, mais à la purification du monde. Il était Sri Caitanya Mahaprabhu - saint, mystique, réformateur religieux, et pleine incarnation du Seigneur Suprême, Sri Krsna, descendant dans l’époque actuelle pour le salut de toutes les âmes. Sri Caitanya a trouvé « un chapitre de la Brahma-samhita » (ce que nous avons maintenant comme Brahma-samhita est, selon la tradition, un seul des cent chapitres composant une œuvre épique perdue pour l’humanité). En dépit de la complexité d’actualité apparente du texte, le noyau essentiel de la Brahma-samhita se compose des prières extraordinairement belles de Lord Brahma sur la Personnalité Suprême de Godhead, Lord Sri Krsna, et sa demeure éternelle et transcendantale, Goloka Vrndavana. Ce noyau du texte s’étend à travers le verset vingt-neuf à cinquante-six, et une brève exposition ultérieure de Lord Krsna sur le chemin de krsna-bhakti, l’amour de Dieu, met fin au texte. Il n’y a rien de vague dans la description du Seigneur et de sa demeure par Brahms. Pas de néant faible et nihiliste, pas de lumières vives aveuglantes, pas de visions sombres et oniriques de harpes et de nuages; au contraire, un monde vibrant et luminescent dans la couleur, la forme et le son transcendantaux - un paysage spirituel sublimement panaché peuplé d’innombrables âmes heureuses et éternellement libérées se délectant de la cognition spirituelle, de la sensation et de l’émotion, le tout en relation avec la personnalité toute béate et toute attrayante de Godhead. Il y a ceux qui auront des difficultés avec la représentation très graphique et personnaliste de Brahma du monde spirituel et de l’État libéré. Certains, par exemple, dont la conception de la transcendance est déterminée par une certaine erreur logique fondée sur l’hypothèse arbitraire que l’esprit est le contraire littéral de la matière (et donc que parce que la matière a la forme et l’esprit de variété doit nécessairement être sans forme et sans diversité), conçoivent la réalité ultime comme une sorte de vide divin. Cependant, toute conception de la transcendance qui projette ou analogise à partir de notre expérience sensorielle et cognitive limitée dans le monde matériel est, de par sa nature même, limitée et spéculative et donc peu fiable. Aucune quantité accumulée de données de sens dans ce monde ne peut nous amener à la connaissance de ce qui se trouve au-delà. Les résidents du monde matériel ne peuvent même pas obtenir un indice de transcendance, fait valoir nos acharyas, « en déplaçant le ciel et la terre à travers leurs sens organiques ».

historique de la version

  • Version 1.0 posté sur 2015-11-18

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