Arabic Calligraphies 1.0

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Le développement de la calligraphie islamique est fortement lié au Coran; chapitres et extraits du Coran est un texte commun et presque universel sur lequel repose la calligraphie islamique. L’association religieuse profonde avec le Coran, ainsi que la suspicion de l’art figuratif comme idolâtre a conduit la calligraphie à devenir l’une des principales formes d’expression artistique dans les cultures islamiques.

Comme la calligraphie islamique est très vénérée, la plupart des œuvres suivent des exemples donnés par des calligraphes bien établis, à l’exception des œuvres profanes ou contemporaines. Dans l’Antiquité, un élève copie l’œuvre d’un maître à plusieurs reprises jusqu’à ce que son écriture soit similaire. Le style le plus commun est divisé en angulaire et cursive, chacun plus divisé en plusieurs sous-styles.

L’instrument traditionnel du calligraphe islamique est le qalam, un stylo normalement fait de roseau séché ou de bambou; l’encre est souvent en couleur, et choisie de telle sorte que son intensité peut varier considérablement, de sorte que les plus grands traits des compositions peuvent être très dynamiques dans leur effet. Certains styles sont souvent écrits à l’aide d’un stylo à pointe métallique. Cinq principaux styles cursifs calligraphiques arabes :

1. Naskh (نسخ nasḫ) 2. Nasta’liq (نستعلیق nastaʿlīq) 3. Diwani (ديواني dīwānī) 4. Thuluth (ثلث ṯuluṯ) 5. Ruq’ah (رقعة ruqʿah)

La calligraphie islamique est appliquée sur un large éventail de supports décoratifs autres que le papier, tels que les carreaux, les récipients, les tapis et les inscriptions. Avant l’avènement du papier, le papyrus et le parchemin étaient utilisés pour l’écriture. L’avènement du papier a révolutionné la calligraphie. Alors que les monastères d’Europe chérissaient quelques dizaines de volumes, les bibliothèques du monde musulman contenaient régulièrement des centaines, voire des milliers de livres.

Les pièces de monnaie étaient un autre support pour la calligraphie. À partir de 692, le califat islamique a réformé la monnaie du Proche-Orient en remplaçant la représentation visuelle par des mots. Cela était particulièrement vrai pour les dinars, ou pièces d’or de grande valeur. En général, les pièces étaient inscrites avec des citations du Coran.

Au Xe siècle, les Perses, qui s’étaient convertis à l’islam, ont commencé à tisser des inscriptions sur des soies aux motifs élaborés. Les textiles calligraphiques étaient si précieux que les Croisés les apportaient en Europe comme biens précieux. Un exemple notable est le Suaire de Saint-Josse, utilisé pour envelopper les ossements de Saint-Josse dans l’abbaye de Saint-Josse-sur-Mer près de Caen dans le nord-ouest de la France