Best PUNJABI Songs 2.0
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La coalescence des différentes tribus, castes et habitants du Pendjab en une identité commune plus large « Punjabi » initiée dès le début du XVIIIe siècle de notre vie. Auparavant, le sens et la perception d’une identité et d’une communauté ethnoculturelles « punjabi » communes n’existaient pas, même si la majorité des diverses communautés du Pendjab partageaient depuis longtemps des points communs linguistiques, culturels et raciaux. [17] [18] [19]
Traditionnellement, l’identité punjabi est avant tout linguistique, géographique et culturelle. Son identité est indépendante de l’origine historique ou de la religion, et se réfère à ceux qui résident dans la région du Pendjab, ou s’associent à sa population, et ceux qui considèrent la langue punjabi leur langue maternelle. [20] L’intégration et l’assimilation sont des parties importantes de la culture punjabi, puisque l’identité punjabi n’est pas basée uniquement sur des connexions tribales. Plus ou moins tous les Pendjabis partagent le même contexte culturel. [21] [22]
Historiquement, le peuple punjabi était un groupe hétérogène et ont été subdivisés en un certain nombre de clans appelés biradari (signifiant littéralement « fraternité ») ou tribus, avec chaque personne liée à un clan. Cependant, l’identité punjabi incluait également ceux qui n’appartenaient à aucune des tribus historiques. Avec le passage du temps, les structures tribales arrivent à leur fin et sont remplacées par une société plus cohésive[23] et holistique, à mesure que le renforcement communautaire et la cohésion des groupes[24][25] forment les nouveaux piliers de la société punjabi[25]. [26]
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